Е. Л. Кузьмишин - Калиостро и египетское масонство (Хрестоматия)
Граф или самозванец, святой или шарлатан? Пусть в истории XVIII века промелькнуло множество примечательных персонажей, многие из которых обучали тайным наукам и владели сверхчеловеческими способностями, – взять хотя бы Месмера или графа Сен-Жермена, – но не было в истории человека, который был бы окружен такой интригующей пеленой загадок и тайн, как «граф» Алессандро Калиостро. Путешествуя по всей Европе, он приобретал как фанатичных поклонников и последователей, так и заклятых врагов, повсюду затем трубивших о том, какой он шарлатан и мошенник. Но так ли это было?
Его несколько раз подозревали в осуществления мошеннических предприятий, но арестовали только в 1789 г., и сделала это римская Инквизиция, причем, не за предполагаемые финансовые преступления, а за ересь, колдовство и масонство (последнее значилось в качестве самого тяжкого из обвинений). Инквизиция никогда особенно не заботилась о выявлении истины или вынесении справедливого вердикта, так что приговор был предопределен с самого начала и означал смертную казнь. Обвиняемый не отрицал своего членства в масонском Братстве. Но состоял ли он в нем в действительности?
Пусть о Калиостро и написано множество работ, значительная часть использованного при их составлении материала довольно подозрительна, с точки зрения происхождения, а многие подробности его жизни и по сей день остаются погребены под пластом его собственных измышлений и подделок такой толщины, что многое, видимо, так и останется на уровне теорий и предположений, навеки сокрытых туманной облачностью прошедшего с тех пор времени. Например, не представляется возможным точно зафиксировать время и место его рождения, равно как не оставил он и никаких подробных данных о своих детских и юношеских годах, в разное время заявляя, что молодость его прошла то в Медине, то в Александрии или на Мальте. Его национальность тоже под вопросом: разные авторы считали его испанцем, итальянцем, португальцем, евреем, арабом или сицилийцем. Никто так и не сумел отыскать источники его финансирования, что особенно интересно потому, что часто говорили, что его финансы были неисчерпаемы.
Добавляя себе еще больше таинственности, он утверждал, что владеет эликсиром жизни, что порождало различные слухи о его настоящем возрасте, а в то время люди были гораздо легковернее наших современников, поэтому часто верили всему, что он говорил об этом сам. Ходили также и предположения, впрочем, безосновательные, что он был учеником знаменитого графа де Сен-Жермена, что, в принципе, не лишено смысла, поскольку, судя по всему, Калиостро нещадно эксплуатировал стиль и манеры Сен-Жермена, иногда до удивительной степени сходства. Действительно, иногда возникает соблазн заподозрить, что это был один и тот же человек. Но очевидно одно: если и можно выделить какую-либо одну общую черту у всех знаменитых авантюристов XVIII века, то это определенно будет бесконечная серия преувеличений, приукрашиваний и подлогов, которыми все они уснащали истории собственной жизни.
Итальянский авантюрист Казанова в своих «Мемуарах» утверждает, что был посвящен в масонское Братство в 1750 г. в Лионе. А когда-то в период до 1770 г. он, по его же словам, на Пасху случайно встретился с Калиостро и его женой в гостинице «Трое дофинов» во французском Эксе-ан-Прованс. Он пишет, что эта пара странствовала пешком, подобно паломникам, с заплечными мешками, а жили они милостыней и картинками, которые рисовал Калиостро. Довольно примечательный биографический штрих, если, конечно, верить Казанове, хотя известно и что его «Мемуары» во многом вымышлены, и что он недолюбливал Калиостро. В общем, некоторые исследователи вообще не верят в то, что это встреча имела место. В любом случае, она явно противоречит сложившемуся в традиции образу зажиточной и утонченной четы Калиостро, появившейся в Лондоне всего восемь лет спустя, в июле 1776 г.
По словам все того же Казановы, Калиостро говорил ему о своих планах принять семейный титул и поселиться на Мальте, где у него, с его слов, жил предок – высокопоставленный официал Мальтийского Ордена. По другой легенде, Калиостро был внебрачным сыном одного из орденских Великих Магистров – дона Маноэля Пино де Фонеска, обучившего дитя многим тайным наукам и впоследствии служившего ему источником неиссякаемого денежного потока. Есть и другие экзотические версии относительно его жизни в молодости на Ближнем Востоке. Эти версии не всегда льстят его образу, однако они полностью соответствуют склонности Калиостро к приукрашиванию и подлогу, в частности, при сочинении нескольких вариантов собственной биографии.
Содержание
Калиостро – Великий Копт1 Уильям Паркер
Калиостро и «Arcana Arcanorum» Дени Лабур
Призывание ангелов
Обретение бессмертия
Внешний путь и внутренний путь
Калиостро и Египетское масонство: миф и реальность3 Е. Л. Кузьмишин
Литература
Египетский устав Калиостро7 Жерар Галтье
Калиостро в Восточной Европе: Курляндия, Россия и Польша Б. В. Иванов
Личность Калиостро и его связь с масонством
Калиостро в Курляндии
Калиостро в Санкт-Петербурге
Калиостро в Варшаве
Последствия визита Калиостро в Восточную Европу
Заключение
Приложение
Фрагмент из лекции Калиостро по магической философии, записанный в 1779 г. госпожой C. E.K. фон дер Реке (стр. 116 – 126 ее мемуаров)
Выдержки из лекции, прочитанной Калиостро в нашем обществе в Альт-Ауце
Обсуждение
Биографические справки
Жизнеописание Калиостро145
Общий регламент Ложи «Торжествующая Мудрость» (1786)147
Ритуалы Египетского Устава Калиостро148
Степень Ученика
Прием в степень Ученика
Катехизис степени Ученика Египетской Ложи
Степень Сотоварища
Катехизис степени Сотоварища Египетской Ложи
Степень Мастера Внутреннего Храма
Катехизис степени Мастера Египетской ложи
Мемуар графа Калиостро
Подлинный Калиостро: его послание французскому парламенту
Прошение в адрес Парламента Франции, собранного в палаты, представленное Генеральному прокурору 24 февраля 1786 г. в качестве дополнения к Мемуару, распространенному 18-го числа сего месяца164
Мемуар
Обстоятельства дела
Исповедь графа де Калиостро
Протокол допроса графа де Калиостро 30 января 1786 года
Опровержение той части Мемуара графини де ла Мотт, где говорится о графе де Калиостро
Мемуар графа де Калиостро обвиненного господином Генеральным Прокурором, обвинителем, в присутствии кардинала де Роана, графини де ла Мотт и прочих обвиняемых
Примечания
Название: Калиостро и египетское масонство (Хрестоматия)
Автор: Е. Л. Кузьмишин
Язык: Русский
Издательство: Ridero
Жанр: эзотерика
Год выхода: 2014
Формат: pdf
Страниц: 344
Размер: 16 мб
Скачать Е. Л. Кузьмишин - Калиостро и египетское масонство (Хрестоматия)
|
|
Tweet |
|
Уважаемый посетитель, Вы зашли на сайт как незарегистрированный пользователь.
Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться либо войти на сайт под своим именем.
Процедура регистрации бесплатна и займет у вас всего пару минут!
После регистрации вам станет доступна информация скрытя фразой:
"Внимание! У вас нет прав для просмотра скрытого текста."
Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться либо войти на сайт под своим именем.
Процедура регистрации бесплатна и займет у вас всего пару минут!
После регистрации вам станет доступна информация скрытя фразой:
Поль Шакорнак - Граф Сен-Жермен - хранитель всех тайн (Аудиокнига) Его считали аферистом и лгуном, который дурачит простофиль по всей Европе, пользуясь покровительством ее легковерных правителей. |
Лоллий Замойский - Масонство и глобализм. Невидимая империя (Аудиокнига) Мнения о масонстве различны. Одни видят в этом воплощение заговорщических сил, стремящихся к господству, другие — способность к взаимопониманию, терпимости, распространению гуманных взглядов. |
Инквизиция. Царство страха Святейшая католическая инквизиция. Словосочетание, на века ставшее символом подавления свободной мысли, ужаса, тотальной слежки, безжалостных пыток...Но сколько правды за этими чудовищными мифами? Почему современники - особенно вначале - вовсе не считали инквизицию ни пугающей, ни несправедливой? Почему именно инквизиция всемерно поддерживала |
Тоби Грин. Инквизиция: Царство страха (2010) PDF Церковь и инквизиция. Понятия казалось бы совсем не совместимые, однако. Святейшая католическая инквизиция. Три слова которые наводили страх на весь мир. Почему историки - особенно вначале - считали инквизицию пугающей и справедливой? Почему именно она всецело сопутствала всем путешествиям Колумба? |
Православная инквизиция в России Историки считали, что начало инквизиции в восточной церкви было положено еще во времена императора Феодосия в Константинополе в IV веке н. э. Они доказывали также, что инквизиция существовала не только в древней Руси, но и в начале XVIII веке, при Петре I. «Петр I, — писал один историк в журнале «Русский вестник» в 1891 г., - создал у нас |
0